القانون المقارن الديكولونيالي
في عام 2019، أسّس رالف مايكلز (مدير المعهد) ولينا سلامة (École Pratique des Hautes Études – Paris Sciences et Lettres) مشروعًا بحثيًا تعاونيًا طويل الأمد حول القانون المقارن الديكولونيالي.(DeCoLa) وقد شاركت لينا سلامة في إدارة البرنامج حتى عام 2023. ومنذ عام 2022، تتولى كوامو إيفا فوكو تنسيق البرنامج.
يحدّد القانون المقارن الديكولونيالي كيف تُشكِّل مصفوفة الحداثة/الكولونيالية الفهم السائد للقانون، ويطرح بدائل ديكولونيالية. فالكولونيالية هنا لا تعني مجرد الاستعمار، بل تشير إلى نمطَ التفكير الشمولي والكوني الذي تقوم عليه الحداثة.
يرتكز القانون المقارن التقليدي على افتراضات إبستمولوجية منبثقة من مصفوفة الحداثة/الكولونيالية. ويترتب على ذلك آثار متعددة تمسّ عددًا من الافتراضات أو الممارسات الجوهرية في القانون المقارن، مثل: اعتماد الدولة فئةً للتحليل، وإعلاء القانون الوضعي العلماني على القانون الديني، والنظر إلى القانون الحديث بوصفه متفوقًا على التقاليد القانونية ما قبل الاستعمارية والمناهِضة للاستعمار.
وتسعى الديكولونيالية إلى تجاوز بنية المركز/الهامش — وهي أحد الجوانب الأساسية لمصفوفة الحداثة/الكولونيالية — من خلال مفهوم التعددية الكونية (pluriversality)، أي الإقرار بشرعية تعدد التقاليد وأنماط التنظيم الاجتماعي.
بدلًا من تنظيم القانون المقارن حول هدف توحيد القانون أو “تحديثه”، ندعو إلى استخدامه أداةً لتفكيك الكولونيالية في التفكير القانوني وتهيئة الشروط اللازمة لتحقيق التعددية القانونية. ويكشف التحليل الديكولونيالي عن الكولونيالية الكامنة في القانون المقارن التقليدي، ومن ثم يتيح إمكان تجاوزه.
ببليوجرافيا
منشورات
فعاليات
يمكن الاطلاع هنا على معلومات حول الفعاليات المخطط لها والسابقة.